ورود زیر ۱۸سال به وبلاگ ممنوع می باشد
دانشجو کلیک     مطالب وب سایت    حدیث جالب    پشتیبان وبهای مذهبی

امام خامنه ای

      *انتظار امام خامنه ای از جوانان*

        *اندیشه تشکیلاتی امام خامنه ای*  

                  

        ۱۳.تلاش خود را بیشتر کنید هر کس بگوید این کار شدنی نیست او را به کوتاهی متهم می کنم.هیچ کاری نیست که از انسان ساخته نباشد.انسان نیرومندتر از این  حرفهاست و میتواند کارهای نشدنی را شدنی کند.

        ۱۲.نواب صفوی اولین جرقه های انگیزش انقلاب را در من بوجود آورد و هیچ شکی ندارم که اولین آتش را در دل ما نواب روشن کرد.

       ۱۱.توصیه ام به مسولان کشور و نخبگان سیاسی و دینی و کسانی که نفوذ کلمه دارنداین است که تا جایی که می توانند بر روی اتحاد تاکید کنند.

    ۱۰.از بس در باره این مسئله مهم {کتاب و کتابخوانی} گفته ام...حقیقتا وقتی می خواهم با دیگر این مسئله را بیان کنم دچار تردید می شوم که ایندیگر جزء گفتار لغو نباشد.بیایید کاری کنید که مردم کتابخوان شوند.

  ۸.من هر زمان که به یاد کتاب. وضع کتاب در جامعه ی خودمان می افتم قلباٌ  غمگین و متاسف می شوم. این به خاطر آن است که در کشور ما... باید کتاب را اقلا ده برابر این میزان رواج و توسعه و حضور داشته باشد.

    ۹.کتاب مقوله بسیار مهمی است.البته من به کارهای هنری،تصویری،تلویزیون و سینما و...خیلی اعتقاد دارم.اما کتاب نقش مخصوصی دارد.جای کتاب را هیچ چیزی پر نمی کند.کتاب را باید ترویج کرد.

 ۱. عزیزان من!سقف معرفت خودتان را،سایت های سیاسی و اوراق روزنامه ها و پرسه زدن در سایت های سیاسی قرار ندهید؛...سطح معرفت را بالا ببرید با قرآن،با نوشته جات مرحوم شهید مطهری،با نوشتجات فضلای بزرگ... آشنا شوید.

    ۲.ترک گناه اهم از فعل عبادت است.ولذا شیطان انسان را به گناه وسوسه می کند تا ترک عبادت ِ شرح حدیثی از امام خامنه ای

   ۳.اصلاح طلبی با معنای درست این کلمه جزو لاینفک انقلاب است . یک دانشجوی مسلمان نمی تواند اصلاح طلب نباشد اصلاح طلبی یک پز سیاسی نیست.اصلاح طلبی یک تکلیف و یک مجاهدت است.دولت وملت موظفند اصلاح طلب باشند.

   ۴.از جوانها این انتظار وجود دارد که عدالتخواهی را از یاد نبرند.آزادی را با همان مفهوم بسیار بالای  اسلامی...جزء خواست های همیشگی خود بدانند و از یاد نبرند.مبارزه با فقر و ایجاد رفاه عمومی را جزء مطالبات خود بدانند.

   ۵.بزرگ ترین مصیبت برای یک ملت این است که بگوید چون ما نتوانستیم همه هدف های خود را تامین کنیم ُپس ولش:نخیر بایستی هدف ها را دنبال کرد.

   ۷.جوانی را از لحاظ معنوی ُاز لحاظ روحی و اخلاقی ُهر طور گذراندید ُپیری شما هم همان گونه خواهد گشت.

    *۱۶ فرمان امام خامنه ای به دانشجویان*

                          

           

ادامه نوشته

آدابى که موجب وسعت رزق مى شوند

بسم الله الرحمن الرحیم

    برگرفته از آیات و روایات:آداب المتعلمین

۱ - صدقه دادن                                ۲ - شستن دست پیش از غذا

۳ - شستن ظرف خوراک و غذا              ۴ - خوش خلقى
۵ - خوشرفتارى با همسایه                    ۶ - احسان کردن زیاد به والدین

۷ - خوبى نیت                                   ۸ - جاروب کردن خانه
۹ - شستن سر با خطمى                       ۱۰ - شانه کردن مو
۱۱ - جارو کردن درب خانه                  ۱۲ - گذاشتن سرکه در خانه
۱۳ - گرامى داشتن ناتوان ها                  ۱۴ - میانه روى در اقتصاد
۱۵ - خلال کردن                              ۱۶ - انگشتر عقیق در دست کردن
۱۷ - انگشتر یاقوت در دست کردن         ۱۸ - انگشتر فیروزه در دست کردن
۱۹ - استغفار کردن                           ۲۰ - خواندن آیه الکرسى
۲۱ - خواندن سوره ((یس ))                 ۲۲ - خواندن زیارت عاشورا
۲۳ - قرائت سوره ((واقعه )) در هر شب           ۲۴ - توکل بر خدا
۲۵ - خوردن کاسنى                           ۲۶ - صبح زود به دنبال کسب رفتن
۲۷ - مداومت در وضو و طهارت           ۲۸ - عفت کلام
۲۹ - میهمانى دادن                            ۳۰ - وضو گرفتن قبل از غذا
۳۱ - کم حرفى                                ۳۲ - دعاى دیگران بر سر سفره
۳۳ - اقامه نماز با حالت خشوع             ۳۴ - خط زیبا
۳۵ - دعا بر پدر و مادر                     ۳۶ - حضور در مسجد، قبل از اذان
۳۷ - حرف نزدن در توالت                  ۳۸ - حرف حق زدن
۳۹ - گرفتن ناخن و شارب هر جمعه       ۴۰ - خواندن نماز شب
۴۱ - جواب دادن اذان گو (هر چه او مى گوید، تکرار کند. ممکن است مراد، نماز اول وقت باشد. چون اذان گو مردم را به نماز دعوت مى کند و اجابت او رفتن به نماز است .)
۴۲ - گفتن سى بار سبحان اللّه و بحمده و سبحان اللّه العظیم و بحمده
۴۳ - گفتن صد مرتبه لا اله الا اللّه الملک الحق المبین هر روز
۴۴ - سلام کردن و ((قل هو اللّه )) خواندن ، بعد از داخل شدن به منزل
۴۵ - گفتن لاحول و لا قوه الا بالله
۴۶ - انجام مستحبات نماز صبح و نماز وتر در نماز شب
۴۷ - خواندن سوره ((تبارک الذى )) هر روز صبح
۴۸ - جمع بین دو نماز مغرب و عشاء و ظهر و عصر
۴۹ - دعا کردن برادر مؤ من ، مؤ منى را در خلوت
۵۰ - خواندن سوره ((صافات )) در روزهاى جمعه
۵۱ - تعقیب خواندن بعد از نماز صبح و عصر
۵۲ - خوردن ریزه هاى طعام از کنار سفره
۵۳ - روشن کردن چراغ ، قبل از غروب
۵۴ - مداومت بر قرائت سوره ((قدر))

اللهم عجل لولیک الفرج. . . . .

میلاد رسول رحمت حضرت محمد(ص) و امام جعفر صادق(ع) مبارک باد!

بسم الله الرحمن الرحیم

رسول خدا (ص) : خدای متعال مرا به هفت چیز سفارش فرمود :

1- خالص نمودن عبادات و اعمال برای خدا در پنهان و آشکارا

2- دادگری و عدالت در حال خشم و غضب

3- میانه روی و اقتصاد در خرج کردن به هنگام فقر و ثروتمندی

4- بخشیدن و عفو از کسی که ستم نموده

5- عطا نمایم به آنکس که مرا محروم کرده

6- پیوند با رفیق و خویشاوندی که از من بریده

7- اینکه سکوتم اندیشه باشد و سخنم یاد خدا باشد و نگاهم عبرت باشد.

روضه بحار جلد 1 صفحه 160

امام جعفر صادق (ع) :

از جمله دوست داشتنی ترین اعمال نزد خدای متعال شادی رسانیدن به مؤمن است و سیر کردن او از گرسنگی ، یا رفع گرفتاری او یا پرداخت بدهیش .

اصول کافی ، ج 3 ، ص 276

التماس دعای فرج صلوات

امام حسین ع

بسم الله الرحمن الرحیم

امام حسین(ع) فرمود: برادران، چند گونه اند:

1- برادری که هم به نفع تو، و هم به نفع خود است.

2- برادری که به نفع تو است.

3- برادری که به ضرر تو است.

4- برادری که نه به نفع تو، و نه به نفع خود است.

از آن حضرت پرسیده شد: مراد از هر یک از اینها کیست؟

امام حسین(ع) فرمود:

نخست: برادری که هم به نفع تو و هم به نفع خود است، برادری است که از پیوند برادری، پایداری آن را میخواهد، نه از بین رفتن و نابودی آن را، و این کار هم به نفع تو و هم به نفع اوست، زیرا اگر رابطه ی برادری ادامه یابد، زندگی هر دوی شما شیرین میشود، و اگر این رابطه از بین برود، همه ی فوائد آن باطل میشود.

دوم: برادری که به نفع تو است، او برادری است که نه از روی طمع ورزی طرح دوستی با تو ریخته است، بلکه او شیفته و علاقمند به تو است و غرض دنیوی از این رفاقت ندارد، این برادر، وجودش را به کلّی و تمام، به تو می سپارد.

سوّم: برادری که نه به نفع تو و نه به نفع خود است، او برادری است که:

1- پیوسته چشم به راه گرفتاری و محنت تو است!

2- اسرار را فاش میکند!

3- در میان قبیله ها، بر تو دروغ بندد!

4- همچون حسودان به روی تو نگاه میکند!

پس لعنت خدای یگانه بر او باد.

منبع: "تحف العقول، ابن شعبه ی حرّانی، ص247"

بیانیه جذب شبهای محرم

   درددل مسول هیات جامعه جوانان منتظر با برادران و خواهران ایمانی و دلسوز:                                          92/7/21

   سلام و خسته نباشید به برادران و خواهرانی که دوست دارند مانند امام

 حسین ع در زمین علاوه بر صالح بودن ،مصلح باشند یعنی دیگران را نیز

اصلاح کنند.

   شب های قدر هر چند شب های گریه و زاری و شب زنده داری و درددل

با خالق یگانه است فرصتی خوبی است تا ما جوانان و نوجوانانی که در

سال فقط شب قدر پا به مسجد میگذارند آنها را جذب کنیم ،جذب کنیم برای

خدا نه دل خودمان. ارتباط جوان و نوجوان را با مسجد و برنامه های مذهبی

قوی کنیم و...

    ۱.چرا جذب کنیم؟؟؟

  اول یه مقایسه بین جنگ نرم و جنگ سخت داشته باشیم:در جنگ سخت

اگر کسی شهید و جانباز شود همه بهش افتخار می کنند و برای همه ما

الگو خواهد بود و اگر در جنگ نرم کسی شهید یا جانباز شود که خودمان در

جامعه می بینیم افرادی که منحرف شده و به خلاف کشیده می شوند نه

تنها باعث افتخار و الگو نیستند بلکه مایه ننگ و سرافکندگی خانواده و

اجتماع هستند.به همین خاطر دشمن بیشتر روی جنگ نرم سرمایه گذاری

می کند.

  ۲.اهداف جذب:؟؟؟:

 "مِنْ أَجْلِ ذلِکَ کَتَبْنا عَلى‏ بَني‏ إِسْرائيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ

 

فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَميعاً وَ مَنْ أَحْياها فَکَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ

 

جَميعاً وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ کَثيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِکَ فِي الْأَرْضِ

 

لَمُسْرِفُونَ" (آیه ۳۲سوره مائده)

 استاد مهدی فولادوند(ترجمه آیه)

از این روی بر فرزندان اسرائیل مقرر داشتیم که هر کس کسی را- جز به

 

قصاص قتل ، یا [ به کیفر ] فسادی در زمین- بکشد ، چنان است که گویی

 

همه مردم را کشته باشد. و هر کس کسی را زنده بدارد ، چنان است که

 

گویی تمام مردم را زنده داشته است. و قطعاً پیامبران ما دلایل آشکار برای

 

آنان آوردند ، [ با این همه ] پس از آن بسیاری از ایشان در زمین زیاده روی

 

می کنند .(ترجمه آیه ۳۲ مائده)

 

   همانطور که متوجه شدیم هرکس یک نفر را احیاء کند و از راه انحراف

 

بیرون بیاورد مثل این است که همه مردم دنیا را احیاء کرده و نجات داده

 

است. یکی از این دستورات که در بالا ذکر شد احیاء کردن جوان و نوجوان و

 

ایجاد یک ارتباط دائمی با خداوند است را انجام دهیم هر کس به اندازه

 

استعداد و ظرفیت خودش.

  

    ۳.نحوه جذب:

     ۱.افرادی که آشنا و رفیق هستند و به مسجد نمی آیند بهشان بگیم و

 

حتی برای رضای خدا ازشان خواهش کنیم که :در سال یه شب قدر داریم

 

بیا مسجد یا  جملات دیگری که خودتان صلاح می دانید.

 

     ۲.حالا افرادی که در مسجد آمده اند:همین که وارد مسجد می شویم 

 

اول نگاه کنیم که کدام جوان و نوجوان تازه وارد امشب داخل مسجد آمده

 

برویم کنار تازه وارد بنشیم نه کنار دوستان همیشی مسجدی!!!

 

     ۳.بسیار آرام و آهسته با افراد جدید صحبت کن و از جملات مثبت و پر

 

انرژی استفاده کن!!!و با هر شخص در مورد بازی ،هنر،شغل و...که علاقه

 

دارد باهاش حرف بزن.

 

     ۴.شیوه جذب پله ای:سعی کن یه جمله وقتی که گفتی صبر کن ببین

 

طرف مقابل چه می گوید و به جمله بعدی خودت را با توجه به جمله که او

 

می گویید تنظیم کن و جمله به جمله و پله ای ارتباط برقرار کن.

 

     ۵.جذب سرشناس:سعی کن افرادی را که بین جوانان و نوجوانان

 

محبوبیت و نفوذ بیشتری دارند را جذب کن که با این روش با جذب یک نفر

 

می توانی بر چندین نفر تاثیر بگذاری البته کمی سخت است جذب

 

چنین فرادی!!!

   

  ۶.اگر دیدی طرف زیاد دوست نداره زیاده روی نکن و حداقل سعی کن

 

باهاش ارتباط دوستانه و یا حتی در حد سلام و علیک ایجاد کنی که بعدا

 

رویش تاثیر بیشتر را خواهی گذاشت.

 

     ۷.هدف نباشد که همان ساعت از طرف اقرار بگیری که حتما از این به

 

بعد نماز خواهد خواند و پیوسته مسجد بیاید.هدف ایجاد ارتباط که بعدها در

 

ماه های آینده ارتباط رو قوی تر خواهی کرد.یعنی سرمایه کذاری در زمان

 

جذب.

 

     8.افرادی که رفیق شما هستند و با مسجد در ارتباطند ولی کم می آیند

 

سعی کنیم آنها را با دوستان مسجدی دیگران آشنا کنیم تا ارتباط  طرف با

 

مسجد وهیات ارتباط چند طرفه شود.پا ارتباطی چندگانه!!!

 اگر  یک  نفر را به  او  وصل کردی      برای سپاهش  یقینا تو  سردار  یاری

 السلام علیک یا ابا صالح المهدی      ادرکنی و تهلکنی یا ابا صالح المهدی

 

                                جامعه جوانان منتظر

طرح بینش مطهر

     من به دانشجویان و طبقه روشنفکران متعهد توصیه می کنم که کتاب های این استاد عزیز (متفکر شهید استاد مرتضی مطهری) را نگذارند با دسیسه های غیر اسلامی فراموش شود.   امام خمینی ره

     مبنای فکری انقلاب،تفکرات شهید مطری است و لاغیر.   امام خامنه ای

     امروز در کشور ایران هیچ طرح تشکیلاتی را نمی توان پیدا کرد که بر اساس تفکر تشکیلاتی اسلام طرح ریزی شده باشد جز طرح بینش مطهر.   محمد پارسا 

     **طرح حکمت مطهر 

     **ويژگي‌هاي آثار شهيد مطهري

     **هداف طرح مطالعاتی بینش مطهر

  ويژگي‌هاي آثار شهيد مطهری:

الف) مجموعه آثار شهيد مطهري;، خالق يك نظام واحد فكري و ارائه‌دهنده چهارچوب مشخصي از انديشة اسلامي است.

ب) آثار استاد شهيد در عين حال كه داراي مباني عميق فكري و فلسفي است، مطالب را با زباني ساده، روان و قابل استفاده براي همگان بيان داشته است.

ج) به‌روز بودن، كارآمدي و كاربردي بودن آثار شهيد مطهري; .

د)ايمان و تعبد شهيد مطهري; در عين عقلانيت و بهره‌جستن از تفكر و انديشه،

هـ) شجاعت و استقلال فکري در عين علم و ايمان

و)  «مبناي فکري انقلاب، تفکرات شهيد مطهري; است و لا غير»[16]

ز) در مورد هيچ مجموعة آثاري، به مانند آثار شهيد مطهري;، از جانب بزرگان دين و معتمدان علمي ‌و ديني، به ره‌پويان هدايت و سعادت، اين مقدار سفارش و توصيه نشده است.

ح) ترويج و فراگيري آثار شهيد مطهري;باعث صيانت جامعه از سقوط و تباهي است.

در مسأله‏ ى زن از دنيا طلبکاريم



در مسأله‏ ى زن از دنيا طلبکاريم؛ ما مدعى دنيائيم.

حالا مؤسسات وابسته به سازمان ملل يا غير آنها يا فلان

مجموعه‏ ى روزنامه‏ نگار بيايند به اسم حقوق بشر، موضوع

حجاب و بعضى از اين قبيل چيزها را زير سؤال بكشند و اظهار

طلبکارى كنند، اين واقعيت قضيه را عوض نميكند. ما از دنيا

طلبکاريم.

دنيا كه عرض ميكنم، يعنى دنياى غرب. ما هستيم كه به دنيا

خطاب ميكنيم و ميگوئيم: شما به بشريت عموماً و به زن

خصوصاً خيانت كرده‏ ايد؛ با كشاندن زن و مرد به وادى ابتلائات

جنسى و برافروختن و دامن زدن به آتش زياده‏ روى‏ هاى

جنسی بى‏ قانون و بى‏ نظم در جامعه، با آوردن زن به شكل

متبرج به وسط ميدان.

معلوم است كه زن، آن بخش زيباى آفرينش بشر است. اين

بخش زيبا به طور طبيعى با اندكى در پرده بودن همراه است؛

اين خاصيت اين بخش زيبا و لطيف وجود انسانى است. اين پرده

را دريدن و آنچه را كه بايد با نظم و قانون پيگيرى شود - آن نياز

غريزى انسانى، چه در زن و چه در مرد - بى ‏قانون و بى‏ نظم در

جامعه رواج دادن، بزرگترين خيانتى است كه در درجه‏ ى اول به

زن و در درجه‏ ى بعد به همه‏ ى بشريت - زن و مرد - انجام

گرفته؛ اين كار را سياستهاى غربى كرده‏ اند.

البته اولين ضرر و بزرگترين ضرر را هم خودشان برده ‏اند. الان

مسأله‏ ى همجنس‏گرائى در دنياى غرب يكى از ابتلائات است.

البته به رو نمى‏ آورند؛ اما حقيقت قضيه اين است كه امروز براى

انديشمندان و آنها يكى از دردهاى بزرگ و غيرقابل علاج شده

است؛ چاره‏ اى هم ندارند.

آنطور حركت كردن، آنطور ادبياتِ پرده‏ درانه و عريان در زمينه‏ ى

مسائل جنسى و ارتباط زن و مرد را به ميان آوردن، آنطور جنس

زن را - يعنى همان بخش زيبا و لطيف و مستور و در پرده‏ ى

وجود بشر را - براى شغل، براى تبليغات، براى كار، به ميدان

كشاندن، از لبخند او، از زيبائى‏ هاى او، از جسم او، از چهره‏ ى

او براى ترويج فلان جنس بى‏ ارزش و پست، براى به دست

آوردن پول استفاده كردن، اين چيزها را هم دنبال خودش دارد؛

طبيعى است.

اين كارها را دنياى غرب كرده، اين كارها را سياستهاى غربى

كرده ‏اند؛ مربوط به اديان هم نيست، مربوط به مسيحيت و

يهوديت هم نيست؛ مربوط به سياستهاى جديدى است كه از

حدود صد و پنجاه سال پيش - حالا دقيق نميتوانم عرض كنم

-

در دنيا رايج شده

روش های صحیح مطالعه کردن

 

  بارها شنيده ايم كه دانش آموز يا دانشجويي مي گويد :

(( ديگرحال و حوصله خواندن اين كتاب را ندارم ))يا ((آنقدرازاين كتاب خسته شده ام كه قابل گفتن نيست))ويا ((هرچقدرميخوانم مثل اينكه كمتر ياد مي گيريم))ويا ((10 بار خواندم و تكرار كردم ولي بازهم ياد نگرفتم))به راستي مشكل چيست ؟براي اينكه ميزان يادگيري افزايش يابد بايد قبل از هرچيز مطالعه اي فعال و پويا داشت .

شيوه صحيح مطالعه ،چهار مزيت عمده زير را به دنبال دارد:

1- زمان مطالعه را كاهش ميدهد.

2- ميزان يادگيري را افزايش ميدهد .

3-مدت نگهداري مطالب در حافظه را طولاني تر مي كند.

4- بخاطر سپاري اطلاعات را آسانتر مي سازد.

  ***شش روش مطالعه :

خواندن بدون نوشتن خط كشيدن زيرنكات مهم حاشيه نويسي خلاصه نويسي كليد برداري خلاقيت و طرح شبكه اي مغز

1-خواندن بدون نوشتن: روش نادرست مطالعه است .

2- خط كشيدن زير نكات مهم :        ۲- حاشيه نويسي :

4- خلاصه نويسي :                      ۵- كليد برداري :

6- خلاقيت و طرح شبكه اي مغز:

بقیه را در ادامه بخوانید

مباحث دیگر در مهارت یادگیری
شرایط مطالعه بهتر
مطالعه مفید چگونه حاصل می شود؟
مطالعه و تكرار تكنیك یادگیری یك بار برای همیشهمطالعه به سبكی دیگرجعبه یادگیری لایتنرمهارتهای خواندن خود را پرورش دهیمچگونه درك مطلب خود را افزایش دهیم؟چگونه بهتر تمركز كنیم؟تكنیكهایی برای افزایش فعالیت ذهنیتكنیكهایی برای تقویت تمركزتمریناتی جهت تقویت تمركزچگونه بهتر گوش كنیم؟ یادداشت برداری علمی (درخت حافظه)یادداشت برداری در كلاسراههای مقابله با فراموشی و بهسازی حافظهتوصیه‌هایی مهم برای امتحانمدیریت زمان

ادامه نوشته

علل عدم تحریم کالاهای اسرائیلی در ایران

چرا در ايران محصولات اسرائيلي تحريم نمي شوند و به اين فرمان امام(ره) كه اين محصولات و استفاده از آنها حرامند، بهائي داده نمي شود. محصولاتي چون گوشي نوكيا، coffee mate، كوكا كولا

به راستي هر انسان با مشاهده وضعيت وخيم فلسطين متاثرمي شود و چنين ظلم و جنايتي را غير قابل سکوت مي داند . در چنين شرايطي عقل سليم حکم مي کند که به عنوان ابتدائي ترين کار از برقراري ارتباط وخريدوفروش ومصرف محصولات اين رژيم اجتناب کرد. خصوصاً با توجه به آموزه هاي ديني ما که به شدت از هرگونه اقدامي که باعث تقويت کفار حربي و ظالمين شود نهي گرديده ، رسول گرامي اسلام (ص) مي فرمايد : « كسى كه ظالمى را براى باطل ساختن حق مسلمانى كمك نمايد او از اسلام بيرون رفته و از ذمه خدا و رسول خارج شده است.» (طباطبايى، سيد عباس ؛‏ ترجمه ارشاد القلوب ص 305 ) .

شرکات کوکاکولا Coca Cola
شرکت بابیلون Babylon Ltd
شرکت دلتا جلیل DELTA GALIL
شرکت استی لادر Estée Lauder
شرکت ای بی ام IBM
شرکت اینتل Intel corp
شرکت لیمیتید برندز Limited brands
شرکت لورئال L’OREAL
شرکت نستله Nestle
شرکت نیوز NEWS corporation
شرکت نوکیا NOKIA
شرکت سارالی Sara Lee
شرکت استارباکس Starbucks
شرکت تیمبرلند Timberland
شرکت تایم وارنر Time Warner
شرکت دیزنی Walt Disney

  *اسامی کالاها و شرکتهای اسرائیلی

  *فتوای مراجع بزرگ تقلید خرید کالاهای اسرائیلی

ادامه نوشته

قدر خواب شب را بدانید

همه ما خوابیدن را دوست داریم، مخصوصا وقتی که از یک خواب خوب بلند می شویم. در گذشته، پزشکان خوابیدن را نادیده می انگاشتند، ولی امروز با پیشرفت علم، مشخص شده که خواب به اندازه خوراک مهم می باشد.

ما در حدود یک سوم روز را می خوابیم، اما خیلی کم در مورد خواب می دانیم. در زیر مطالب مهمی در مورد خواب را بیان می کنم. امیدوارم با اطلاع از این موارد، به خواب خود نیز اهمیت بدهیم:

1- خوابیدن باعث می شود که بدن برای انجام اعمال مهم آماده شود، حافظه بلند مدت تقویت شود و از تاثیر آسیب هایی که در طول روز به ما می رسند جلوگیری گردد. 7 تا 9 ساعت خواب در شب، عملکرد بدن و مغز را در روز بعد بالا می برد و انرژی زیادی به ما می دهد.

2- اگر شما کمتر از آنچه احتیاج دارید، بخوابید، کارهای بدنی و ذهنی را به کندی انجام خواهید داد. تداخل هورمونی، افزایش اشتها ، تغییر روحیه و همچنین افزایش بیماری های مزمن از دیگر عوارض کم خوابی است.

3- بدن شما برنامه مشخصی برای فعالیت روزانه دارد. هنگامی که مسافرت می روید و یا شیفت کاری شبانه دارید، بدن تان به سختی می تواند ساعت خوابیدن را تنظیم کند. بنابراین به سختی می خوابید و برخی فواید خوابیدن را از دست می دهید. به ازای 1 تا 2 ساعت تغییر در زمان خواب، یک روز را برای تنظیم کردن خواب تان لازم دارید.

این نکته را بدانید که خداوند شب را برای آرامش ما آفرید، پس قدر این موهبت را بدانیم و از آن استفاده کنیم، که بعدها پشیمان نشویم. امیدوارم همیشه خواب آرامی داشته باشید.

مطالب مرتبط :

*مطالبی کامل درباره خواب

*کم و زیادی خواب خطر دارد

*بی‌خوابی و ساعت بدن

*وقتی کم بخوابید ...

*علت سنگینی سر هنگام بی خوابی

*اوضاع خواب ایرانی ها خراب است!

*از کجا بفهمیم خوابمان کافی است یا نه؟

*قدر خواب شب را بدانید

*خواب خوش شبانه را دریابید تا آلزایمر نگیرید

*تاثیر ساعات مختلف خواب شب در سلامتی بدن - آکاایران
                                      اگر عالمانه بپذیریم

میتوانیم عاشقانه عمل کنیم

ادامه نوشته

آرزوی خواب آقا

شاگردی از استادش سوال پرسید:استاد،چکار کنم خواب امام

زمان(عج) را ببینم؟

     استاد گفت:شب یک غذای شور بخور،آب نخور و بخواب.

    شاگرد دستور استاد را اجرا کرد و برگشت!!!

    شاگرد:استاد،دیشب دائم خواب آب را  می دیدم!

   خواب دیدم بر لب چاهی دارم آب می نوشم،کنار نهر آبی در حال خوردن

آب هستم،در ساحل رودخانه ای مشغول......!!!

   استاد فرمود:تشنه آب بودی خواب آب دیدی!

   ""تشنه امام زمان(عج) بشو تا خواب امام زمان(عج) ببینی""

زیبا ترین جملات

*اولین ویژگی یک جوان منتظر این است که نسبت به وضع موجود معترض

باشد وگرنه امام زمان عج برای چه ظهور کند؟!   استاد پناهیان

۱۶.امام خمینی(ره): ما تابع امر خداییم، به همین دلیل طالب شهادتیم و تنها به همین دلیل است که زیر بار ذلت و بندگی غیر خدا نمی رویم.

۱۵.جمله مولای ساجدان امام سجاد (ع) خطاب به آفریدگار مهربان:

   «خدایا من در کلبه‏ ی کوچک خود چیزی دارم که تو در عرش خودت هم نداری، من چون تویی را دارم و تو مثل خودت را نداری!»

۱۴.قدرت نیازمند کسی است که در برابرش رام گردد. دکتر شریعتی

۱۲.در مقابل تقدیر خداوند مثل کودکی  یکساله باش که وقتی او را به هوا

می اندازی می خندد چون ایمان دارد که تو او را خواهی گرفت!

۱۶.اگر مثل گاو گنده باشی می دوشنت -اگه مثل خر قوی باشی بارت می کنند - اگه مثل اسب دونده باشی سوارت می شوند - فقط از فهمیدن تو می ترسند.    دکتر علی شریعتی

۱۱.هیچ کودکی نگران وعده بعدی غذایش نیست زیرا به مهربانی مادرش

ایمان دارد ایکاش من هم مثل او به خدایم ایمان داشتم!روزگارتان خدایی...

۱۰.خدایا ما اگر بد کنیم ُتو را بنده های خوب بسیار است تو اگر مدارا نکنی

مرا خدای دیگر کجاست؟

۱.یادمان باشد شاید شبی آن چنان آرام گرفتیم که دیدار صبح فردا ممکن

نشود،پس به امید فرداها محبت هایمانرا ذخیره نکنیم.

فقط برای عشقش ...  

 

ادامه نوشته

داستانی واقعی!!!

خــانـــــوم شــماره بـدم؟؟؟

خــانـوم خــوشـگِله برسونمت؟؟؟

خـوشـگـلـه چـن لحظه از وقتتو به مــــا میدی؟؟؟

ایـنها جملاتی بود که دخترک در طول مســیر خوابگاه تا دانشگاه می شنید!بیچــاره

اصــلا" اهل این حرفـــــها نبود...این قضیه به شـــدت آزارش می داد تا جایی که چند

بار تصـــمیم گرفت بی خیــال درس و مــدرک شود وبه محـــل زندگیش بازگردد.به

امامزاده ی نزدیک دانشگاه رفت شـاید می خواست گـــلــه کند از وضعیت آن شهرِ

لعنتی دخترک وارد حیاط امامزاده شد...خسته... انگار فقط آمده بود گریه کند...دردش

گفتنی نبود....!!! رفت و از روی آویز چادری برداشت و سر کرد...وارد حرم شد و کنار

ضریح نشست.زیر لب چیزی می گفت انگار!!! خـدایـا کـمکـم کـن...چـند ساعـت

بعد،دختر که کنار ضریح خوابیده بود با صدای زنی بیدار شد...خانوم!خانوم! پاشو سر

راه نـشـسـتـی!!! مردم می خوان زیارت کنن!!!دخترک سراسیمه بلند شد و یادش

افتاد که باید قبل از ساعت ۸ خود رابه خوابگاه برساند...به سرعت از آنجا خارج

شد...وارد شــــهر شد...امــــا...امــا انگار چیزی شده بود...دیگر کسی او را بد نگاه

نمی کرد..!انگار نگاه هوس آلودی تعـقــیبش نمی کرد!!!احساس امنیت کرد...با خود

گفت:مگه میشه انقد زود دعام مستجاب شده باشه!!! فکر کرد شاید اشتباه میکند!!!

اما اینطور نبود!یک لحظه به خود آمد...دید چـــادر امامــزاده را سر جـــایــش

نگذاشته...!!!

 

 

یــــا فـــاطـــمــه زهـــرا(س)...        

نحوه برخورد رهبر انقلاب با دختر و پسر جوان در کوه

فقط برای عشقش ...

 

 دختر جوانی بر اثر سانحه ای زیبایی خود را از دست داد.

چند ماه بعد، ناباورانه نامزد وی هم کور شد.

موعد عروسی فرا رسید.مردم می گفتند:

چه خوب! عروس نازیبا همان بهتر که شوهرش هم نابینا باشد.

20 سال بعد از ازدواج، زن از دنیا رفت.

مرد عصایش را کنار گذاشت و چشمانش را باز کرد.

چون او هیچوقت نابینا نبود...

 
             

          

راستی امام زمان عج چند سال باید کوری ما را تحمل کند؟؟؟؟

برچسب‌ها: فقط خودم را به کوری زدم همین 

اندیشه تشکیلاتی امام خامنه ای

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

۱.دانشجویان عزیز شما جوانان، مدیران آینده‌ی کشورید.ایرانِ فردا،با ثروت

عظیمی از اندوخته‌های علمی وعملی،باید به دست مدیرانی بزرگ و

لایق،اداره شود و گامهای بلند و پرشتاب بسوی چشم‌اندازهای ترسیم

شده را،با همت و ایمان و بصیرت و شجاعت امثال شما بردارد.شماو همه‌ی

جوانان و فرزندان عزیز ملت ایراندر هر نقطه‌یجهان،باید خود را برای نقش‌

آفرینی دراین تراز،آماده کنید.شما را همواره دعا میکنم.خداوند یار ومددکارتان باد.

    ۲.تشکیلات یکی از فرائض هر گروه مردمی است که هدفی را دنبال

می‌کنند. تشکیلات یعنی نظم، یعنی تقسیم وظایف، یعنی ارتباط و اتصال، و

زنجیره‌ای کار کردن؛ این معنای تشکیلات است. این چیزی است که نه فقط

بد نیست، بلکه یک چیز خوب و بلکه یک چیز ضروری است. هیچ کاری در

دنیا بدون تشکیلات پیش‌نمی‌رود؛ انقلاب اسلامی هم بدون تشکیلات پیش

نرفت و پیروز نشد. (دغدغه های فرهنگی، صفحه 144؛2/3/59)

  ۳.یک کار تشکیلاتی یک کار جمعی خصوصیتش این است که فرد باید

خودش را در جمع حل کند، گم کند؛که این گم کردن عین باز یافتن به نحو

درست است.چیزی کم نمی‌شود از آدم، چیزها افزوده می شود.من مثال

می زنم به آن لیوان آبی که داخل آن یک حبه قند را شما می اندازید. این

حبه قند یک چیز مشخصی است،به قدر خودش شیرینی دارد. وقتی در

(لیوان آب) انداختی،تمام است، یعنی یک دانه از این ذرات ریزی که زیر

داندان می آمد و صدا می کرد و خودش را نشان می داد که هان! منم؛ یک

دانه از اینها باقی نمی ماند،تمام حل می شود در آب.

   در آنجایی که قبل از آن یا بعد از آن، ده حبه قند دیگر هم حل شده. اما به

نظر شما از این حبه قند یک ذره اش از بین رفت؟ هیچ چیز از آن از بین

نرفته است.این قند یک ذره کم نشد، بلکه یک خورده به آن زیاد شد.زیرا آن

مقدار شیرینی که در این قند بود آن ریخته شد با شیرینی های دیگری که

در قند های دیگر بود و در تمام اجزای این آب حل شد، سرایت پیدا کرد،

چیزی هم از آن کم نشده، اما آن تشخص خودش را از دست داده،آن فردیت

خودش را از دست داد؛ یک تشکیلات باید این جور باشد.. شکل کامل یک

تشکیلات درست، این جوری است که فرد در جمع، حل بشود. این شکل

درست تشکیلات است. البته کاری است در اصل آسان، اصلا انسان این

جوری است، اما در تجربه و عمل ما که پنجاه سال در اختناق رضاخانی و

محمدرضا خانی گذراندیم و اگر خود ما هم این پنجاه سال را با وجودمان

لمس نکردیم، اما فرهنگش برای ما به ارث مانده است.ما بر اثر این تجربه

طولانی حکومت مطلقه در ایران، در این پنجاه سال اخیر و البته در قبل از آن

در 2500 سال اخیر، محکوم به نوعی فرد گرایی شدیم. البته شرقی

ها کلا فرد گرایند، از قدیم تاریخ شرق، یک تاریخ فردگرایی است. هنر

شرق، موسیقی شرق، آهنگ شرق، ورزش شرق، آهنگ دسته جمعی آن

طرف ها هست، انجا نیست، ورزش دسته جمعی آنجا هست،اینجا

ورزشش کشتی است، مثلا آنجا ورزشش والیبال است، فوتبال است مثلا

هنرهای گذشته، موسیقی، آن آهنگ دسته جمعی و یک ارکستر مثلا با

همه انواع و اقسام و یک آواز برآمده ی از چندین حنجزه یا چندین دست، این

در هنر شرق نیست. اینها اگر هست خیلی کمیاب است. هر حال شرقی

ها یک نوع فردگرایی در تارخشان هست. اسلام البته درست، نقطه ی

مقابل این عمل کرده است. اسلام همه چیز را جمعی دارد،حتی عبادت.

می دانید عبادت یعنی شخصی ترین کار آدم، کار آدم با خدا که هیچ ارتباط

به کارهای معمولی دنیوی و همکاری و تعاون ندارد دیگر، رابطه ای ست

بین انسان؛ آن عبادت نوع نیایش و تقدیست را می گویم، نه مفهوم عام

عبادت، همین عبادتی که در ذهن مردم هم بیشتر هست؛ این یک رابطه

انسان است با خدا. همین را اسلام می گوید دسته جمعی انجام بدهید؛

نماز جماعت، حج و... به هر حال ما از این روح جمعی اسلام دور ماندیم.

(دغدغه های فرهنگی، صفحه 145؛59/3/2)

  

* کلید واژه های انتخاباتی امام خامنه ای*

 

 

ادامه نوشته

ارزش تفکر

---

  
  ارزش علم و عالم
     نقل کرده اند که شیطان روزی جلوی درب مسجدی نشسته بود وگاهی اینور آنور می رفت و غصه می خورد  در همین حال یکی وارد حیاط مسجد شد و این حال شیطان را دید ازش پرسید چه شده؟چرا بالا و پایین می روی؟
    گفت چند لحظه ای است که داخل مسجد کسی در حال نماز خواندن است و میخواهم بروم نمازش را خراب کنم و او را از یا خدا غافل کنم!!
    مرد گفت پس چرا نمی روی نمازش را خراب کنی؟
    شیطان جواب داد که از عالمی که داخل مسجد خوابیده می ترسم!!!!        

 

                               

نظام اقتصادى اسلام و تشويق به مصرف

إلف. مصرف هاى واجب

1. مقدار مصرفى كه براى ادامه حيات انسان و حفظ نفس از ابتلا به بيمارى لازم است: اگر افراد، از طريق كار خويش نتوانند اين مقدار را تإمين كنند، دولت اسلامى و مسلمانان وظيفه دارند آن را مهيا سازند.

2. مصارف افراد تحت تكفل: هر مسلمانى وظيفه دارد نيازهاى متعارف زندگى همسر و فرزندان و نيز پدر و مادر را (در صورت عدم توانايى آنان) تإمين كند. حتى سفارش شده است كه افزون بر نيازهاى ضرور خانواده، امكانات رفاهى متوسط مردم را براى آنان فراهم سازد. در روايتى از امام رضا(ع) آمده است:

سزاور است انسان بر خانواده اش توسعه بخشد تا آرزوى مرگ او را نكنند.(75)

3. تإمين مقدار لازم براى حفظ جان انسان هايى كه جانشان در خطر است و راهى براى تإمين خوراك و پوشاك ندارند، بر هر مسلمان واجب است; گر چه آنان به طور معمول جزو عائله فرد به شمار نمى روند.

ب. مصارف مستحب

يَاأَيُّهَا لَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ للهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا، اِنَّ للهَ لاَ يُحِبُّ لْمُعْتَدِين َ، وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ للهُ حَلاَلاً طَيِّباً وَتَّقُوا لله َلَّذِى أَنْتُمْ بِه ِمُؤْمِنُون َ.(76)

اى كسانى كه ايمان آورده ايد! اشياى پاكيزه اى را كه خداوند بر شما حلال كرده است، بر خود حرام، و[ از آن چه حلال كرده نيز] تجاوز نكنيد. همانا خداوند تجاوز كنندگان را دوست ندارد و از آن چه خداوند به شما روزى داده، در حالى كه حلال و نيكو است، بخوريد و تقواى خدايى را كه به او معتقديد، پيشه سازيد.

بقیه را در ادامه بخوانید

• ایران و اقتصاد اسلامی
• آشنایی با مبنای علمی اقتصاد اسلامی
• مکتب اقتصادی اسلام و اهداف آن
• اقتصاد اسلامی
• جهاد چيست و مجاهد اقتصادی کيست؟
• سياست گذارى در نظام اقتصادى اسلام
• آموزه هاى اسلامى به منظور تحقق آرمان هاى اقتصادى
• آموزه هاى اسلامى به منظور تحقق آرمان هاى اقتصادى (2)
• جلوگيرى از تعدد واسطه در اقتصاد اسلامی
• اسلام و برخورد با انحصار

شاخصه های جامعه منتظر از دیدگاه مقام معظم رهبری

  شاخصه های جامعه منتظر از دیدگاه مقام معظم رهبری

محسن موحدی

مرجع : کمیته علمی همایش بین المللی دکترین مهدویت

استقرار عدالت فراگير، مبارزه با فساد فکری و فرهنگی و انحرافات مذهبی، رفاه اقتصادی، توسعه پايدار و سازگاری انسان با طبيعت، شکوفائی خرد ودانش بشری، اجرای اصل مساوات، قلع وقمع ریشه های ظلم وطغیان، گسترش ارزشهای دینی، حاکمیت قرآن ومعنویت، فراگیر نمودن اسلام در جهان.


مقدمه:
شاخصه و ويژگى عمده اعتقاد به مهدويت‏، انتظار و آمادگى مداوم و آگاهانه براى ظهور امامى است كه از ديدگان همه غايب است و در صدد نابودى ظلم، ستم، فساد، تباهى، بى‌دينى و انحراف از جهان است. مسئله انتظار حكومت حق و عدالت مهدى و قيام مصلح جهانى، در واقع مركب از دو عنصر است: عنصر نفى و عنصر اثبات. عنصر نفى، همان بيگانگى از وضع موجود و عنصر اثبات، خواهان وضع بهتر است. اگر اين دو جنبه، در روح انسان، به صورت ريشه‌دار حلول كند، سرچشمه دو رشته اعمال دامنه‌دار خواهد شد. اين دو رشته اعمال، عبارت است از ترك هرگونه هم‌كارى و هم‌آهنگى با عوامل ظلم و فساد و حتى مبارزه و درگيرى با آنان از يك سو و خودسازى و خودباورى و جلب آمادگى جسمى و روحى، مادى و معنوى، براى شكل گرفتن آن حكومت واحد جهانى از سوى ديگر... هر دو قسمت، كاملاً سازنده و عامل تحرك، آگاهى و بيدارى است‏.


انتظار فرج، يكى از عقايد انسان‏ساز و انقلاب‌آفرين و از مهم‌ترين منابع الهام و شوق‌دهى براى زمينه‌سازي جهت ايجاد تحول و تكامل و سوق دادن انسان‏ها به سوى حكومت عدل و ايمان است. از ديدگاه اسلام، به‌خصوص مذهب حق تشيع، انتظار، همه‌گاه برانگيزنده، تحرك‌بخش، جنبش‌آفرين، سرچشمه شور مقاومت، ايثار، قيام و حركت مستمر است. انتظار برای جامعه دینی ایران، مقوله قابل تاملی است وبا تار وپود زندگی دینی مردم ما آمیخته است0 از بهترين رازهاى نهفته بقاى تشيع، همين روح انتظارى است كه كالبد شيعه را آكنده ساخته و پيوسته او را به تلاش، كوشش، جنبش و جوشش وا مى‏دارد. جامعه شیعه قرن هاست که با این اعتقاد زیسته وزنده بوده است واین اعتقاد همچنان راسخ است0 نکته قابل توجه این است که شیعیان در توجیه مسئله انتظار فقط بر روایات و منقولات تکیه نمی کنند، بلکه می کوشند آن را عقل پذیر کنند واز دل آن پیام های سیاسی واجتماعی وتربیتی بیرون بکشند وآن را به مقوله ای بدل کنند که برای انسان امروزی معنی دار باشد و در پوششی امروزین، معقول وسودمند درآید.


ما در این نوشتار، به بررسی شاخصه های جامعه منتظر با تکیه بر دیدگاههای مقام معظم رهبری خواهیم پرداخت. گرچه مسلما آنچه که در این نوشتار کوتاه بحث می گردد، دربرگیرنده همه شاخصه های چنین جامعه ای نیست وموارد دیگری نیز قابل طرح است0


انتظار از دیدگاه مقام معظم رهبری:
از دیدگاه مقام معظم رهبری، موضوع انتظار دارای قابلیتهای فراوانی است که ملتها باید از آن به بهترین نحو استفاده کنند. از نظر ایشان مهمترین پیامد انتظار، امید است که در پی آن مبارزه ومجاهدت وعدم تسلیم در برابر دشمنان است: « اعتقاد به قضيه مهدى (عج) و موضوع ظهور و فرج و انتظار، گنجينه عظيمى است كه ملت‏ها مى‏توانند از آن، بهره‏هاى فراوانى ببرند. شما كشتى‏اى را در يك درياى طوفانى فرض كنيد. اگر كسانى كه در اين كشتى هستند، عقيده داشته باشند; كه اطراف آنها تا هزار فرسنگ، هيچ ساحلى وجود ندارد و آب و نان و وسايل حركت اندكى داشته باشند، كسانى كه در اين كشتى هستند، چه كار مى‏كنند؟ آيا هيچ تصور مى‏شود كه اينها براى آن‏كه حركت كنند و كشتى را پيش ببرند، تلاشى بكنند ؟ نه، چون به نظر خودشان، مرگشان حتمى است.


وقتى انسان مرگش حتمى است، ديگر چه حركت و تلاشى بايد بكند؟ اميد و افقى وجود ندارد. يكى از كارهايى كه مى‏توانند انجام دهند، اين است كه در اين مجموعه كوچك، هركس به كار خودش سرگرم شود. آن كسى كه اهل آرام مردن است، بخوابد تا بميرد و آن‏كه اهل تجاوز به ديگران است، حق ديگران را بگيرد تا آن‏كه چند ساعتى بيشتر زنده بماند. طور ديگر هم اين است كه كسانى كه در همين كشتى هستند، يقين داشته باشند و بدانند كه در نزديكى آنها، ساحلى وجود دارد. حالا اگر دور و يا نزديك است و چقدر كار دارند تا به آن‏جا برسند، معلوم نيست. اما قطعا ساحلى كه در دسترس آنها است، وجود دارد.


اين افراد چه كار مى‏كنند؟ اينها تلاش مى‏كنند كه خود را به آن ساحل، برسانند و اگر يك ساعت هم به آنها وقت داده بشود; از آن يك ساعت‏براى حركت و تلاش صحيح و جهت دار استفاده خواهند كرد، و فكرشان را روى هم خواهند ريخت و تلاش‏شان را يكى خواهند كرد تا شايد بتوانند خود را به آن ساحل برسانند. «اميد»، چنين نقشى دارد. همين قدر كه اميدى در دل انسان به وجود آمد، مرگ بال‏هاى خود را جمع مى‏كند و كنار مى‏رود. اميد موجب مى‏شود، انسان تلاش و حركت كند; پيش ببرد; مبارزه كند و زنده بماند. فرض كنيد ملتى در زير سلطه ظالمانه قدرت مسلطى، قرار دارد و هيچ اميدى هم ندارد. اين ملت مجبور است، تسليم بشود.


اگر تسليم نشد، كارهاى كور و بى جهتى انجام مى‏دهد; اما اگر اين ملت و جماعت، اميدى در دلشان باشد و بدانند كه عاقبت‏خوبى حتما وجود دارد، اينها چه مى‏كنند؟ طبيعى است كه مبارزه خواهند كرد و مبارزه را نظم خواهند داد و اگر مانعى در راه مبارزه وجود داشته باشد، او را برطرف خواهند كرد. بشريت در طول تاريخ و در حيات اجتماعى، مثل همان سرنشينان يك كشتى طوفان زده، هميشه گرفتار مشكلاتى از سوى قدرتمندان، ستمگران، قوى دستان و مسلطين بر امور انسان‏هاى مظلوم بوده است. اميد، موجب مى‏شود كه انسان، مبارزه كند و راه را باز نمايد و پيش برود.


وقتى به شما مى‏گويند انتظار بكشيد; يعنى، اين وضعيتى كه امروز شما را رنج مى‏دهد و دلتان را به درد مى‏آورد، ابدى نيست و تمام خواهد شد. ببينيد چقدر انسان، حيات و نشاط پيدا مى‏كند. اين، نقش اعتقاد به امام زمان - صلوات الله عليه و ارواحنا فداه - است. اين نقش اعتقاد به مهدى موعود مى‏باشد. اين عقيده است كه شيعه راتا امروز، از آن همه پيچ وخم‏هاى عجيب وغريبى كه در سرراهش قرار داده بودند، عبور داده است. » 1


ایشان این اعتقاد مهم را باعث تسلیم نشدن ملتها در برابر زورگویان برشمرده و حرکت مردم ایران در پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی را ناشی از همین اعتقاد می دانند: « ايمان و اعتقاد به امام زمان (عج)، مانع از تسليم شدن است و ملت هاى با ايمانى كه حضور قطب عالم امكان را در ميان خود احساس مى‏كنند، از حضور او اميد و نشاط مى‏گيرند و براى مجد و عظمت اسلام، مبارزه و مجاهدت مى‏كنند و با تكيه بر همين اميد درخشان بود كه ملت‏بزرگ ايران، پرچم اسلام را به اهتزاز در آورد و افتخار طول تاريخ بشر و تاريخ اسلام شد. » 2


البته مقام معظم رهبری اعتقاد صرف به انتظار ومهدویت را برای تسلیم نشدن در برابر زورگویان عالم را کافی نمی دانند بلکه به طور ضمنی عنصر دانائی و شناخت صحیح اعتقاد را لازمه این امر بر می شمرند: « عقيده به امام زمان (عج) نمى‏گذارد مردم تسليم بشوند; به شرطى كه اين عقيده را درست‏بفهمند. وقتى كه اين عقيده به طور حقيقى در دل‏ها جا بگيرد، حضور امام غايب در ميان مردم حس مى‏شود. » 3


به هر حال دقت در مفاهیم مطرح شده از سوی مقام معظم رهبری در موضوع انتظار نشانگر عمق اعتقاد ایشان به تاثیر انتظار بر تمامی ابعاد زندگی انسانهاست و جوامع بشری نیازمند چنین اعتقادی هستند تا زمینه های ظهور فراهم گردد.


شاخصه های جامعه منتظر از دیدگاه مقام معظم رهبری
از نظر مقام معظم رهبری اعتقاد به مهدویت وانتظار نه تنها در بین شیعیان ومسلمانان بلکه در بین پیروان تمام ادیان ومذاهب وجود دارد و این فراگیر بودن باعث می شود که همه انسانها به آینده درخشان وروشن برای تاریخ و بشریت معتقد باشند. براین اساس همه جوامع می توانند برای ظهور مهدی موعود(عج) خود را مهیا سازند و در واقع جامعه ای منتظر باشند. شاخصه های چنین جامعه ای را به سختی می توان برشمرد، اما برخی از مهمترین آنها عبارتند از:


- استقرار عدالت فراگير
بنابر احاديث و روايات، مشکل اصلی منجی موعود، مشکل خداباوری يا انکار خدا نيست، بلکه مشکل اصلی، آتش ظلم و بيدادی است که بشر را در کام خود فرو برده است. بنابراين، ايجاد عدالت سرلوحه برنامه‌های منجی عالم است، همان‌گونه که از اهداف اصلی همه پيامبران در آغاز رسالت بوده است.


در عصر غيبت نيز جامعه‌ای که رو به کمال موعود گام برمی‌دارد، بايد برقراری عدالت را در رأس برنامه‌های اصلاحی خود قرار دهد؛ زيرا تمامی ساختارهای اقتصادی، سياسی، فرهنگی و اجتماعی به شدت متأثر از ميزان تأمين عدالت در جامعه هستند. بشر در نظام عادل و دادگستر به درستی تربيت می‌شود، با آسايش و فراغت به تکليف تن می‌دهد و به حقوق ديگران نيز احترام می‌گزارد.


بشر در سايه اين مسئوليت‌پذيری و تعهد به جامعه، به سعادت دست می‌يابد. لذا، بايد پايه‌های اصلی جامعه و ارکان مديريت که در همه زوايای اجتماعی تأثير مستقيم دارد و جهت حرکت جامعه را مشخص می‌کند، عادلانه باشد تا کل روابط اجتماعی در تمامی زمينه‌ها رنگ عدالت و دادگری به خود بگيرد.


برقراری عدل مستلزم آن است که گروهی از افراد، از سرمايه‌ها و درآمدهای بسيار اما ناحق خود چشم‌پوشی کنند و اين عامل باعث می‌شود که آنان برای حفظ منافع نامشروع خود عليه عدالت‌خواهان برانگيخته شوند. همين امر، تلاش برای استقرار عدالت را در عصر غيبت بسيار مشکل می‌سازد و غير از مصلحان و منتظران حقيقی، ديگران يارای آن را نخواهند داشت. اما در عوض نتايج و پي‌آمدهای شکوهمند آن هم بسيار درخور توجه و ارزش‌مند است، به گونه‌ای که شوق رسيدن به اين نتايج، تحمل تمامی مشکلات را آسان و ممکن می‌سازد.


مقام معظم رهبری نیز جامعه مهدوی را جامعه ای در ادامه تلاشها واهداف انبیاء بر می شمرند و می فرمایند: « جامعه «مهدوى‏»، (يعنى، آن دنيايى كه امام زمان (عج) مى‏آيد تا آن دنيا را بسازد)، همان جامعه‏اى است كه همه پيامبران براى تامين آن در عالم ظهور كردند. يعنى همه پيغمبران مقدمه بودند تا آن جامعه ايده آل انسانى - كه بالاخره به وسيله ولى عصر و مهدى موعود (عج) در اين عالم پديد خواهد آمد و پايه گذارى خواهد شد - به وجود بيايد. مانند يك بناى مرتفعى كه كسى مى‏آيد، زمين آن را تسطيح مى‏كند و خار و خاشاك را از آن مى‏كند. كس ديگرى پس از او مى‏آيد و زمين را براى پايه ريزى، مى‏كند و گود مى‏كند.


كس ديگرى پس از او مى‏آيد، تا پايه‏ها را شالوده ريزى كند و بلند كند و كس ديگرى پس از او مى‏آيد تا ديوارها را بچيند و يكى پس از ديگرى، ماموران و مسؤولان مى‏آيند تا اين كاخ مرتفع، اين بنيان رفيع، به تدريج در طول زمان ساخته و پرداخته بشود. انبياى الهى عليهم السلام، از آغاز تاريخ بشريت، يكى پس از ديگرى آمدند تا جامعه را و بشريت را قدم به قدم به آن جامعه آرمانى و آن هدف نهايى، نزديك كنند. انبيا همه موفق شدند.حتى يك نفر از رسولان الهى هم در اين راه و در اين مسير ناكام نماند.


بارى بود كه بر دوش اين ماموران عالى مقام، نهاده شده بود. هر كدام قدمى آن بار را به مقصد و سر منزل نزديك كردند; كوشش كردند; هرچه توان داشتند، به كار برند. آن وقتى كه عمر آنان سر آمد; اين بار را ديگرى از دست آنان گرفت و همچنان قدمى و مسافتى آن را به مقصد نزديك تر كرد. ولى عصر - صلوات الله عليه - ميراث بر همه پيامبران الهى است كه مى‏آيد و گام آخر را در ايجاد آن جامعه الهى بر مى‏دارد. » 4


در فرازی دیگر ایشان به بیان واضحتر جامعه مورد نظر انبیا که توسط حضرت مهدی (عج) تحقق می یابد می پردازند: « آن جامعه‏اى كه در دوران ظهور حضرت ولى عصر (عج) به وجود خواهد آمد; همان جامعه‏اى است كه همه پيغمبران الهى براى تهيه مقدمات آن از جانب الهى مبعوث شدند; يعنى، ايجاد يك جامعه‏اى كه بشريت در آن جامعه بتواند به رشد و كمال متناسب خود برسد. اگر اين آيه قرآن كه درباره بعثت پيامبران مى‏فرمايد: «ليقوم الناس بالقسط‏» ; يعنى، پيغمبران مبعوث شدند تا قسط و عدل در جامعه بشرى استوار بشود، اشاره به هدف بعثت مى‏كند. پس حكومت مهدى (عج) و جامعه مهدوى، همان جامعه‏اى است كه اين هدف را به طور كامل تامين مى‏كند. » 5


از آنجا که استقرار عدالت بنا بر آنچه گذشت از مهمترین اهداف حکومت جهانی حضرت مهدی (عج ) است برخی از نتايج و دستاوردهای آن به شرح زير است:


1- تقویت پيوند ميان مردم و رهبری:
اگر مردم در عمل اجرای عدالت را در جامعه ببينند و لمس کنند، به طبع کنش‌ها و رفتارهای فردی و اجتماعی خود را اصلاح می‌نمایند و به اصول حق و عدل احترام می‌گزارند. هرگاه عدالت قاطع و فراگير باشد، موجب پيوند محکم بين جامعه و پيشوای آن می‌گردد. کسانی که تنها شعار بدهند، اما در عمل فرسنگ‌ها از آن شعارها فاصله داشته باشند، در درازمدت همر‌اهان و هواداران خود را از دست می‌دهند. در حکومت عدالت‌محور مهدی، اين قاطعيت در اجرای حق و عدالت تا آن‌جا پيش می‌رود که در درون خانه‌ها عدالت حاکم می‌شود و روابط اعضای خانواده در چارچوب عدالت قرار می‌گيرد. امام صادق(ع) می‌فرمايد: مهدی، آن‌گونه که سرما و گرما وارد خانه می‌شود، عدالت را وارد خانه‌های مردم می‌کند.


2- انتخاب فرمانداران و کارگزاران صالح:
اگر مجموعه مديران اجتماعی، صالح و متعهد باشند، جامعه‌ای سالم پايه‌گذاری خواهد شد. عدالت تنها با اين روش در تمامی سطوح جامعه می‌گسترد و اصلی‌ترين مشکل همه حکومت‌های بشری که در طول تاريخ با آن دست به گريبان بوده‌اند، از ميان برداشته می‌شود. کارگزاران حکومت مهدی(عج) افرادی هستند که روحشان با ترس از خدا و تعهد در برابر اجرای احکام خدا عجين شده و از قيد اميال و گرايش‌های نفسانی آزادند و شايد از علل حضور 313 تن از انسان‌های تربيت يافته در زمان ظهور، همين باشد که دين خدا به وسيله آنان عملی گردد.


3- تقویت روابط اجتماعی سالم:
در حکومت عدالت محور، تربيت معنوی و تصحيح اخلاق افراد، جزء اهداف اصولی تلقی می‌گردد. در احاديث نيز درباره عدالت اخلاقی و تعادل باطنی بر محورهايی چون راست‌گويی، اجتناب از دروغ، خوش‌بينی، مهرورزی و پرهيز از کينه‌توزی و دشمنی تأکید فراوان شده است. در سايه حاکميت اين اصل، اجتماع راست‌گويان شکل می‌گيرد و اصل راست‌گويی، تمام روابط اجتماعی، سياسی و اقتصادی را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد.


امنيت اقتصادی ارمغان چنين اجتماعی به شمار می‌آید زيرا برای هر فرد روشن است که بايد کالايش را به بهای واقعی بفروشد و هر کالايی را به بهای واقعی بخرد. امنيت سياسی نيز در چنين جامعه‌ای حاصل می‌گردد؛ زيرا هر فردی هر آن‌چه را می‌شنود و هر تبليغی را که رنگ سياسی دارد، باور دارد که مقرون به حقيقت و راست است. به همين علت، به دور از نگرانی می‌تواند از خط و معيارهای سياسی پيروی نمايد.


امنيت اجتماعی به معنای واقعی آن مخصوص اجتماع راست‌گويان است که افرادِ آن بدون هيچ بيم و هراسی با يک‌ديگر روابط اجتماعی برقرار می‌کنند. در اين شرايط، جامعه‌ای به دور از برتري‌های ظالمانه طبقاتی شکل می‌گيرد. انسان به شخصيت و ارزش حقيقی خود می‌رسد و زنجير بندگی، بردگی و ذلت از پای همگان باز می‌گردد؛ وقتی که حق به حق‌دار برسد و افراد به حقوق يک‌ديگر احترام بگزارند، جايی برای کينه‌توزی و بدگمانی باقی نخواهد ماند و روان‌ها از عقده‌ها و کينه‌ها روايت شده است.


- مبارزه با فساد فکری و فرهنگی و انحرافات مذهبی
از مشکلات عمده امام در آستانه ظهور، انحراف‌ها و برداشت‌های نادرستی به حساب می‌آید که در راه و روش دين، اصول و فروع احکام الهی پديد آمده؛ زيرا امام در اين رويارويی با توده‌ای ناآگاه روبه‌رو نيست، بلکه عاملان اصلی اين تأويل‌ها و تحريف‌ها، متوليان دين و روحانيان دنيادوست و وابسته‌ای هستند که سرمايه‌داران، اشراف و حکومت‌های غيراسلامی از آنان حمایت می‌کنند. در واقع، بخشی از مسلمانان با حربه اسلام انحرافی به جنگ با امام برمی‌خيزند، و امام(ع) که احياگر اسلام ناب محمدی و بيان‌گر قرآن حقيقی است، جامعه را از لوث وجود اين فساد فکری و فرهنگی که مانع رشد جوامع انسانی است، پاک می‌کند. امام علی(ع) در این‌باره می‌فرماید: آراء را پيرو قرآن قرار می‌دهد، پس از آن‌که قرآن را پيرو آراء کرده بودند.


دين آسمانی اسلام، در واقع پاسخی به ندای عقل و فطرت انسان خاک‌نشين است. لذا عقل سليم و فطرت پاک بشری در رویارویی با آن به آسانی تسليم و منقاد می‌گردد؛ زيرا آن را دقيقاً مطابق با نيازهای روحی و روانی خود می‌يابد. چنين دينی موجبات رشد و تعالی روزافزون انسان را در پی دارد، اما زمانی که دين گرفتار زنگارهای برخاسته از هوا و هوس دنياپرستان و سلایق شخصی دين‌فروشان می‌گردد، از فلسفه وجودی خود فاصله می‌گيرد و نه تنها به سوی سعادت ره‌نمون نخواهد بود که موجبات ضلالت و گم‌راهی را نيز در پی دارد. لذا جامعه منتظر که می‌خواهد خود را به استانداردهای عصر ظهور و حکومت مهدوی نزديک سازد، بايد بکوشد تا در عصر غيبت در حد امکان زمينه‌های انحراف فکری و دينی را از بين ببرد و به تبيين و تشريح آموزه‌های اصيل دينی همت گمارد و با افرادی که اصول و عقايد دين حق را وارونه جلوه می‌دهند، به شدت برخورد نمايد.


مقام معظم رهبری در بیان همین مطلب توصیه به معرفت واخلاق وکسب صلاحیتها می فرمایند: « شما مردم عزيز - به خصوص شما جوان‏ها - هرچه كه در صلاح خود، در معرفت و اخلاق و رفتار و كسب صلاحيت‏ها در وجود خودتان بيشتر تلاش كنيد، اين آينده را نزديك‏تر خواهيد كرد، اينها دست‏خود ما است. اگر ما خودمان را به صلاح نزديك كنيم، آن روز نزديك خواهد شد، همچنان كه شهداى ما با فدا كردن جان خودشان، آن روز را نزديك‏تر كردند. آن نسلى كه براى انقلاب، آن فداكارى‏ها را كردند; با فداكارى‏هاى خودشان آن آينده را نزديك‏تر كردند. هرچه ما كار خير و اصلاح درونى خود و تلاش براى اصلاح جامعه انجام بدهيم، آن عاقبت را دائما نزديك‏تر مى‏كنيم.»6


- رفاه اقتصادی
امامان معصوم (علیهم السلام) در روايات فراوانی، دورنمايی روشن و اميدبخش از رفاه همگانی را در حکومت مهدوی ترسيم نموده‌اند. غنا و بی‌نيازی چنان در جامعه حاکم می‌گردد که افراد برای پرداخت زکات اموال خود شهر به شهر می‌گردند، اما شخص مستحق و نيازمندی را پيدا نمی‌یابند. اهتمام روايات بر رفاه اقتصادی جامعه مهدوی، گويای اهميت آن در پايه‌گذاری جامعه قرآنی است. جامعه‌ای که تعاليم روح‌بخش اسلام ناب را سرلوحه عمل‌کرد خود قرار دهد، جامعه فقير و عقب‌مانده نخواهد بود.

پیشنهادات:
بررسی شاخصه های جامعه منتظر ظهور ما را به این سوال اساسی سوق می دهد که برای تحقق چنین جامعه ای چه راهکارهایی باید مورد توجه قرار گیرند؟ موارد زیر برخی از این راهکارها را مطرح می کند: ( عمل نیک، 1385)

1. داشتن ديدگاه و نگرش سيستمي در فرآيند آماده‌سازي مقدمات ظهور؛
2. تبيين معيار‌ها، ارزش‌ها و اهداف در مکتب مهدويت؛
3. بحث گسترده در مورد امام زمان(عج) از طریق صدا و سيما و کتاب‌هاي درسي دبستان و دبيرستان‌ها؛
4. گذاشتن حداقل دو واحد درسي در رشته‌های دانشگاهي؛
5. تربيت نيروهاي دانشگاهي متخصص در اين زمينه؛
6. ايجاد کرسي‌ها و واحد‌هاي تخصصي در دانشگاه‌ها؛
7. برقراري سمينار‌ها و کنفرانس‌هاي تخصصي در اين زمينه؛
8. ايجاد مسابقات در صدا و سيما؛
9. ايجاد مراکز پاسخ‌گويي به جوانان در دانشگاه‌ها؛
10. مشخص کردن موضوعات تحقيقاتي مربوطه؛
11. دسته‌بندي و اولويت‌بندي موضوعات تحقيقاتي در اين زمينه؛
12. خلاصه کردن تحقيقات دانش‌مندان بزرگ در اين زمينه؛
13. تغيير نگرش اساسي در توسعه اقتصادي و عدالت اجتماعي؛
14. مشخص کردن اهداف کوتاه‌مدت، ميان‌مدت و بلندمدت؛
15. تدوين سياست‌گزاري‌هاي مورد نياز در فرآيند آماده‌سازي مقدمات ظهور؛
16. بررسي راه‌هاي عملي و اجرایی این سياست‌گذاري‌ها؛
17. برنامه‌ريزي و تخصيص بودجه مورد نياز طرح‌ها و فعاليت‌ها در فرآيند آماده‌سازي؛
18. نظارت دقيق بر فعاليت‌ها و طرح‌ها؛
19. گسترش مراکز آموزشي و تحقيقاتي در این زمینه؛
20. گسترش فرهنگ امر به معروف و نهي از منکر يا توسعه نظارت و کنترل عمومي؛
21. نهادينه کردن فرهنگ مهدويت در دو بخش فرهنگ عمومي و فرهنگ جامعه علمي؛
22. طرح بحث‌هاي مربوط به امام زمان(عج) در کتاب‌هاي دبستاني، دبيرستاني و دانشگاهی؛
23. ايجاد رشته‌ای در حوزه و دانشگاه به نام مهدويت و زمينه‌سازي مقدمات ظهور؛
24. تربيت مدرسان متخصص در زمينه‌هاي مختلف مهدويت متناسب با سن مخاطبان؛
25. استفاده از هنر و فن‌آوري در گسترش آموزه‌هاي فرهنگ مهدويت؛
26. ايجاد نظام ارزش‌يابي مدرسان و مبلغان فرهنگ انتظار و مهدويت؛
27. استفاده مؤثر از مجالس و محافل مذهبي و تبيين درست فرهنگ مهدويت؛
28. ايجاد معاونتي در رياست‌جمهوري و وزارت‌خانه‌ها در اين زمينه؛
29. افزايش بحث‌هاي مربوط به امام زمان(عج) در مجلات و روزنامه‌ها؛
30. بسيج شاعران و هنرمندان و جهت دادن و حمايت از آنها در زمينه امام زمان(عج) و انتظار؛
31. بسيج و هم‌آهنگ کردن امامان جمعه برای خطبه‌هاي مؤثر؛
32. بسيج جوانان و نيرو‌هاي مردمي در عرصه مهدويت؛
33. درک نياز واقعي جوانان و نوجوانان در اين زمينه و دادن پاسخ مناسب به آنها؛
34. خلاصه کردن تحقيقات بزرگان و نوشتن آنها به زبان نسل جوان؛
35. ايجاد کتاب‌خانه و مراکز تحقيقي و تخصصي؛
36. تهيه بروشورهاي پرمحتوا، هنري و کم‌حجم براي دانش‌آموزان و دانش‌جويان؛
37. ايجاد تشکيلات و مرکزي در شهرها براي پاسخ‌گويي به شبهات مردم؛
38. بسيج پژوهشگران در زمينه‌هاي فوق‌ و مشخص کردن اولويت‌هاي تحقيقاتي؛
39. تهيه دايرة‌المعارف جامع مهدويت و انتظار.

جامعه منتظر ظهور

شاخصه‌هاي حكومت امام مهدي(عج) در قرآن و روايات و ادعيه

جامعه منتظر ظهور منجی (بررس شرایط سیاسی، اجتماعی و فرهنگی تحقق ظهور...)

فهرست مقالات چهارمین همایش بین المللی دکترین مهدویت

ادامه نوشته

اهمیت ورزش از دیدگاه اسلام

*خاطره ای از حجت الاسلام قرائتی در مورد ورزش*

قبل از انقلاب در سفرى كه به كرمان داشتم وارد دبیرستانى شدم. بچه‏ها در حال بازى بودند و رئیس دبیرستان زنگ را به صدا در آورد و ورزش را تعطیل و بچه‏ها را براى سخنرانى من جمع كرد.

من هم گفتم: بسم اللّه الرّحمن الرّحیم. اسلام طرفدار ورزش است والسلام. این بود سخنرانى من، بروید سراغ ورزش.

رئیس دبیرستان گفت: آقاى قرائتى شما مرا خراب كردى! گفتم: تو مى‏خواستى مرا خراب كنى و بچه‏ها را از بازى شیرین جدا كنى وپاى سخن من بیاورى. آنان تا قیامت نگاهشان به هر آخوندى مى‏افتاد مى‏گفتند: اینها ضد ورزش هستند و با این حركت از آخوند یك قیافه ضد ورزش درست مى‏كردى.

بچه‏ها دور من جمع شدند و گفتند: عجب آقاى خوبى. پرسیدند شب‏ها كجا سخنرانى دارید. من هم آدرس مسجدى را كه در آن برنامه داشتم به بچه‏ها دادم. شب دیدم مسجد پر از جوان شد.

منبع : سایت اختصاصی حجت الاسلام قرائتی

مطالب مربوط:

ورزش از دیدگاه رهبر معظم انقلاب (8)

تأملی در باب اخلاق ورزش

بیانات مقام معظم رهبری

زن و ورزش

بیانات امام خمینی(ره) در مورد ورزش

فوتبال از نگاه دکتر شریعتی

نماز بهترین مسیر برای اتصال به معبود

خاطره ای از حجت الاسلام قرائتی در مورد ورزش

ویژگی های یک پهلوان

ورزش کودکان

ورزش باستانی-ورزش مقدس ایرانیان

ادامه نوشته